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五行缺什么怎么算？

《赤壁记》译文

初中文言文翻译《松风阁记》

五行缺什么怎么算？

五行缺什么的算法是非常复杂的，这涉及到中国的占卜和命相学，想要知道五行缺什么首先要知道生辰八字，再由生辰八字去推导。

阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。

占卜和命相学是预测未来的一种活动。

古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。

命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。

主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。

所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。

先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。

天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二者顺序配合可以产生六十个单位，叫一甲子，即六十年。

那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。

生辰八字里也有五行。

在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。

十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戌、丑、未属土。

这样一来，根据生辰八字，就可以推算出命里缺什么。

古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。

五行也存在相侮的现象，侮，即为欺侮，欺凌之意。

五行相侮与相克反道而行，是指五行中某一行对其不胜 的一行的反向克制，即反克，又称”反侮“。

五行相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

”气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜而侮乘之，己所胜轻而侮之”（《素问· 五运行大论》）说明五行之间的相侮与相克一样，也有“太过”和“不及”两个方面。

而具体想要知道自己的五行缺什么，有以下方法可以算出：

方法一：登录专门的测算网站，输入性别和公历的出生日期进行查询。

或者将公历的出生日期转换为农历的生辰八字，然后将农历的生辰八字输入测算网站中进行查询。

方法二：将生辰八字和五行属性查询表对照后排列下来，就可以知道自身本命和五行命缺。

或者将五行进行比较，个数最少的就是自身的命缺。

方法三：可将性别和生辰八字交给算命大师进行测算。

但是，八字中五行的算法没这么简单，命理学上又说，地支中没有的五行属性，在天干中有，那么，天干中的五行属性减半。

另外，还需要考虑多量五行属性会克制少量五行属性，比如重火而缺金，那么火克金，金元素会缺的更严重。

《赤壁记》译文

黄州往西不远的山脉，陡峭直插入江，（ ）。

《？传》所说的赤壁就是曹操战败的地方了。

有的人说“不是”。

当曹操打败仗，败走华容道时，道路泥泞，让老人和虚弱的人先走，再踏着他们过去，操说“刘备聪明过人但预见事情迟钝，华容道的路都是杂草，派人放火，那么我们都活不了了。

”现在赤壁偏西的对岸，就是华容镇，大概是那个地方。

然而岳州也有华容县，最终不知道哪个才是真的。

今日李委秀才来辞别，所以用小舟载酒在赤壁下畅饮。

李委擅长吹笛，酒喝到酣畅，吹奏了数曲，风将水吹起小波，大鱼都出来了（要下雨了）。

山上有栖息的鹘也受惊飞起。

坐下来想曹操周瑜（所做的事），如同昨天发生一样。

（ 如昨入耳 应为如昨日耳吧？） 恰逢遇到范子丰兄弟两人来求取书字，于是写完赠给他了。

翻译可废了半天劲啊。

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看来我老咯。

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初中文言文翻译《松风阁记》

原文：

　 松风阁在金鸡峰下，活水源上。

予今春始至，留再宿，皆值雨，但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。

至是，往来止阁上凡十余日，因得备悉其变态。

　 盖阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶。

仰视，如幢葆临头上。

当日正中时，有风拂其枝，如龙凤翔舞，离衤徒蜿蜒，轇轕徘徊，影落檐瓦，金碧相组绣。

观之者，目为之明。

有声，如吹埙，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤，剑槊相磨戛；忽又作草虫鸣切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状。

听之者，耳为之聪。

　 予以问上人。

上人曰：“不知也。

我佛以清净六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚亡耳。

”予曰：“然则上人以是而名其阁，何也？”上人笑曰：“偶然耳。

”

留阁上又三日，乃归。

至正十五年七月二十三日记。

译文：

　 松风阁在金鸡峰下，活水源上。

我今年春天才到那里，又留宿了几夜，却又是遇到下雨天。

只是昼夜听见波涛汹涌的声音，没有能够完全观赏到她的奇妙之处。

到了这次，我到阁观看了十余天，于是才具体了解到她的变化之态。

松风阁后的山峰，独高于其他的山峰，而松又在山峰顶上。

仰视，如幢葆临于头上。

当日头正中时，有微风拂他枝，就好象龙凤飞翔跳舞，离衤徒蜿蜒，轇轕徘徊，影落檐瓦，金碧辉煌相互组成绣丽。

观看她的人，眼前一亮。

有声音，如吹埙，如下雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤，剑槊相磨镲戛；突然又作草虫鸣切切，一会大一会小，若远若近，不可以说出其状态。

聆听得人，耳为之聪。

我那这些问上人。

上人曰：“我也不知道。

我佛以清净六尘为明心之本，凡进入耳目的东西，都是虚无缥缈的罢了”我说：“然而上人为什么以松风阁命名呢？”上人笑曰：“偶然罢了。

”

　 又在阁上住了三天，才回去。

至正十五年七月二十三日记。