掌金记
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大小:139MB 更新:2024-02-26
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五行缺什么怎么算?
《赤壁记》译文
初中文言文翻译《松风阁记》
五行缺什么怎么算?
五行缺什么的算法是非常复杂的,这涉及到中国的占卜和命相学,想要知道五行缺什么首先要知道生辰八字,再由生辰八字去推导。
阴阳和五行学说相结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。
占卜和命相学是预测未来的一种活动。
古代生产力低下,对个人命运就更难把握,也就更想知道。
命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。
主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。
所谓生辰八字,就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。
先秦时期,人们只用天干地支来记日,但是后来,年月日时都可以用天干地支来记了。
天干有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者顺序配合可以产生六十个单位,叫一甲子,即六十年。
那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示,正好有八个字,因此叫生辰八字,相者又叫它是人的四柱。
生辰八字里也有五行。
在十天干中,甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。
十二地支中,寅、卯属木,巳、午属火,申、酉属金,亥、子属水,辰、戌、丑、未属土。
这样一来,根据生辰八字,就可以推算出命里缺什么。
古人认为必须五行俱全,命运才会兴旺。
五行也存在相侮的现象,侮,即为欺侮,欺凌之意。
五行相侮与相克反道而行,是指五行中某一行对其不胜 的一行的反向克制,即反克,又称”反侮“。
五行相侮的次序是:木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。
”气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜而侮乘之,己所胜轻而侮之”(《素问· 五运行大论》)说明五行之间的相侮与相克一样,也有“太过”和“不及”两个方面。
而具体想要知道自己的五行缺什么,有以下方法可以算出:
方法一:登录专门的测算网站,输入性别和公历的出生日期进行查询。
或者将公历的出生日期转换为农历的生辰八字,然后将农历的生辰八字输入测算网站中进行查询。
方法二:将生辰八字和五行属性查询表对照后排列下来,就可以知道自身本命和五行命缺。
或者将五行进行比较,个数最少的就是自身的命缺。
方法三:可将性别和生辰八字交给算命大师进行测算。
但是,八字中五行的算法没这么简单,命理学上又说,地支中没有的五行属性,在天干中有,那么,天干中的五行属性减半。
另外,还需要考虑多量五行属性会克制少量五行属性,比如重火而缺金,那么火克金,金元素会缺的更严重。
《赤壁记》译文
黄州往西不远的山脉,陡峭直插入江,( )。
《?传》所说的赤壁就是曹操战败的地方了。
有的人说“不是”。
当曹操打败仗,败走华容道时,道路泥泞,让老人和虚弱的人先走,再踏着他们过去,操说“刘备聪明过人但预见事情迟钝,华容道的路都是杂草,派人放火,那么我们都活不了了。
”现在赤壁偏西的对岸,就是华容镇,大概是那个地方。
然而岳州也有华容县,最终不知道哪个才是真的。
今日李委秀才来辞别,所以用小舟载酒在赤壁下畅饮。
李委擅长吹笛,酒喝到酣畅,吹奏了数曲,风将水吹起小波,大鱼都出来了(要下雨了)。
山上有栖息的鹘也受惊飞起。
坐下来想曹操周瑜(所做的事),如同昨天发生一样。
( 如昨入耳 应为如昨日耳吧?) 恰逢遇到范子丰兄弟两人来求取书字,于是写完赠给他了。
翻译可废了半天劲啊。
。
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看来我老咯。
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初中文言文翻译《松风阁记》
原文:
松风阁在金鸡峰下,活水源上。
予今春始至,留再宿,皆值雨,但闻波涛声彻昼夜,未尽阅其妙也。
至是,往来止阁上凡十余日,因得备悉其变态。
盖阁后之峰,独高于群峰,而松又在峰顶。
仰视,如幢葆临头上。
当日正中时,有风拂其枝,如龙凤翔舞,离衤徒蜿蜒,轇轕徘徊,影落檐瓦,金碧相组绣。
观之者,目为之明。
有声,如吹埙,如过雨,又如水激崖石,或如铁马驰骤,剑槊相磨戛;忽又作草虫鸣切切,乍大乍小,若远若近,莫可名状。
听之者,耳为之聪。
予以问上人。
上人曰:“不知也。
我佛以清净六尘为明心之本,凡耳目之入,皆虚亡耳。
”予曰:“然则上人以是而名其阁,何也?”上人笑曰:“偶然耳。
”
留阁上又三日,乃归。
至正十五年七月二十三日记。
译文:
松风阁在金鸡峰下,活水源上。
我今年春天才到那里,又留宿了几夜,却又是遇到下雨天。
只是昼夜听见波涛汹涌的声音,没有能够完全观赏到她的奇妙之处。
到了这次,我到阁观看了十余天,于是才具体了解到她的变化之态。
松风阁后的山峰,独高于其他的山峰,而松又在山峰顶上。
仰视,如幢葆临于头上。
当日头正中时,有微风拂他枝,就好象龙凤飞翔跳舞,离衤徒蜿蜒,轇轕徘徊,影落檐瓦,金碧辉煌相互组成绣丽。
观看她的人,眼前一亮。
有声音,如吹埙,如下雨,又如水激崖石,或如铁马驰骤,剑槊相磨镲戛;突然又作草虫鸣切切,一会大一会小,若远若近,不可以说出其状态。
聆听得人,耳为之聪。
我那这些问上人。
上人曰:“我也不知道。
我佛以清净六尘为明心之本,凡进入耳目的东西,都是虚无缥缈的罢了”我说:“然而上人为什么以松风阁命名呢?”上人笑曰:“偶然罢了。
”
又在阁上住了三天,才回去。
至正十五年七月二十三日记。
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